Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День седьмой. «Гроз» в России много, за нее берутся и мэтры, и начинающие режиссеры – бесконечно разбирают эту пьесу, бесконечно пытаются удивить. Якутская версия претендует, пожалуй, на звание самого спорного спектакля фестиваля «Ново-Сибирский транзит».
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День шестой. По поводу актуальности «Доходного места» не поспоришь: коррупция в России была, есть и будет, поэтому пьеса легко поддается осовремениванию. Антон Безъязыков выбирает очевидный путь и переносит действие в наши дни в какое-то ведомство, где в кабинетах и коридорах люди в одинаковой форме решают государственные вопросы так, чтобы упрочнить свое благополучие и приумножить благосостояние.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День шестой. Мы сидим на скамейках в холодном гараже прижатые друг к другу. Нам предстоит вместе погрузиться в документальную пьесу Петера Вайса «Дознание». Это записи допросов франкфуртского процесса, когда судили работников лагерей смерти. Причём текст мы будем изучать самостоятельно, без посредников. Так что, в этом спектакле мы становимся уже не совсем зрителями. Но какие роли примеряем? Исследователей? Свидетелей? Может, подсудимых?
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День шестой. «Дознание» – это театральная игра, ход которой зависит от психо-эмоциональных особенностей коллектива зрителей. Спектакль предельно аскетичен, режиссер оставляет зрителя один на один с текстом пьесы, лишь добавляя короткие перебивки, которые могли бы возникать и в воображении при чтении. Спектакль происходит индивидуально для каждого: ты можешь покорно следовать инструкциям, а можешь рушить форму, ты можешь успеть прочитать текст, а можешь – не успеть. Слишком много нюансов влияет на индивидуальное восприятие.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День пятый. В центре комнаты стул главного героя Гвидо (Николай Аузин), вокруг него разбросаны банки энергетиков, кружки из-под кофе, пустые сигаретные пачки, таблетки и две книги Станиславского. Типа муки творчества у человека. Кстати, почему Станиславский? Драматург Юлия Поспелова осовременила пьесу Луиджи Пиранделло и перенесла ее с театральных подмостков на съемочную площадку. Логичнее было бы положить какую-нибудь «Историю на миллион» Роберта Макки или что-то вроде того. Ну да ладно. Типа отсылка к первоисточнику.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День пятый. После спектакля была мысль в голове: «Что если мой город так же уйдет под воду? Что я буду делать? Куда пойду?». Идея спектакля «Полет. Бильчирская история» принадлежит народному артисту Бурятии Саяну Жамбалову. Это история о деревне Старый Бильчир, ушедшей под воду в 1961 году из-за строительства Братской ГЭС. Документальные сводки очевидцев переселения переплетены здесь с отрывками повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой». Переплетены так, словно обе истории об одной и той же затопленной деревне и ее жителях.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День пятый. Максиму Диденко удалось из актерского тренинга, наполненного собственным «я» и ощущением его в пресловутом «здесь и сейчас», и попыткой поэта ухватить миг жизни, почувствовать ее ход, создать более чем художественное и эстетически совершенное политическое высказывание.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День четвертый. Кажется, что в некоторых сценах Шерешевский снижает пафос переживаний, который нагнетает драматург, уводит все в сатиру. Зато рассказы о девственности героини звучат как ода ее добродетели, Танька вдруг становится вселенской душой, в которой живет и катарсис, и эрос, и танатос. У Шерешевского она слишком велика для такого маленького, камерного мира, ее энергия – это энергия хаоса, и она губит и Костю, и себя, а маленького человека Сережу, идеального приспособленца, этот хаос выбрасывает куда-то в другую страну далеко-далеко от рыбацкой деревеньки.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День четвертый. Очередной вольный пересказ «Гамлета» в версии Андрея Прикотенко всеми силами стремится в актуальность. Здесь и рэп-батл Гамлета с Клавдием, и проекции на стенах, и поиск текста перевода Пастернака в Яндексе. Такая очевидная направленность на молодежную аудиторию – важнейшая составляющая спектакля, который начинается с того, что зрителям разрешают выкладывать в соцсети фото и видео. Социопатия «типа Гамлета» таким образом передается людям, что сидят в зале и выкладывают видео в Instagram, чтобы продемонстрировать свою вовлеченность, а демонстрируют ее отсутствие.
Дневник фестиваля «Ново-Сибирский транзит». День четвертый. Когда в названии спектакля строка из стихотворения Константина Симонова 1941 года, он должен быть о войне. Норильский спектакль о войне, все правильно, только в ней мы не победили, а проиграли. Более оптимистично – проигрываем.